|
| عکسهای راه یافته به جشنواره عکس حماسه 9 دی / هادی فائزی |
خبرگزاری فارس: مدیرمسئول روزنامه ایران گفت: جریان مقابلی كه فتنه 88 را مدیریت كرد و امثال روزنامه ایران به نبرد با آنها پرداخت، همین جریان همسو با مهدی هاشمی است كه ما مقابله با آنها را تكلیف خود میدانیم.
|
|||||
 |
|||||
| |||||
خبرگزاری فارس: یكی از رهبران جنبش جهاد اسلامی فلسطین با اشاره به تهدیدات اخیر سران صهیونیست برای حمله مجدد به نوار غزه گفت: جنگ غزه چنان پیامد منفی برای رژیم صهیونیستی به بار آورد كه این رژیم آمادگی جنگ جدید در هیچ عرصهای را ندارد.
محمد مهدی تهرانی: همه چیز انگار از عاشورا شروع شد. عاشورای 88 مملو از گزارههای معنادار برای تاریخ ایران اسلامی بود؛ مملو از حرفها و کلید واژهها. آن روز انگار تاریخ ایران اسلامی ورق دیگری خورد. تمام اهانتها و جسارتهای مطبوعات دوم خردادی طی سالهای اصلاحات یکباره به دست مردم خداجوی موسوی به تصویر کشیده شد و اوج التزام و پایبندی سبزها به شعایر دینی به نمایش درآمد.
عاشورا معضل آقازادگی در ایران را برملا کرد. پرده از نیتها و منش و روش سبزها برداشت و ماجرای فتنه را مختومه کرد. حرمت شکنیهای فاطمیه و پایکوبیهای خیابانی قبل از انتخابات به عاشورا رسید تا بعد از به بازی گرفته شدن رنگ سبز نوبت به رنگ سیاه عزای سیدالشهداء(ع) برسد و از این طریق برآوردی روشن از پایگاه اجتماعی دو جریان اکثریت و اقلیت به نمایش گذاشته شود.
مصونیتی به نام آقازادگی موجب شرمساری نظام قضایی خواهد بود
آن روزها اگرچه نقشآفرینی آقازادهها مشخص شده بود، اما هنوز عزمی برای برخورد با آنها دیده نمیشد. دكتر الهام در پاسخ به سؤالی درباره برخورد قوه قضائیه با آقازادهها در موضوعات اقتصادی و در حوادث بعد از انتخابات گفت: «برابری در مقابل قانون به ویژه قانون جزا، مهمترین رکن احساس امنیت قضایی است. اگر قوه قضائیه در این خصوص اهمال کند، احساس امنیت قضائی آسیب میبیند.»
تاسوعا، جماران و عزاداری با کف و سوت
سبزها در روز تاسوعا در جماران گرد خاتمی جمع شدند تا با کف و سوت، عمق اعتقادشان به سیدالشهداء را به نمایش بگذارند. مدعیان خط امام باز هم کف و سوتها را ندیدند و آن قدر زبان در کام گرفتند که در عاشورا حتی خیمههای عزای سیدالشهدا و قرآن مجید هم به آتش کشیده شد.
سکولارها، ضد دینها و سلطنت طلبهایی که با انقلاب و امام مشکل داشتند و سالها کینه امام را در دل داشتند، به واسطه آنچه جریان فتنه، مجال خود نمایی یافتند و شعار "مرگ بر اصل ولایت فقیه" سردادند. هر چه گذشت صف بندیها مشخص تر شد و پایگاه اجتماعی دو جریان اکثریت و اقلیت حاضر در کشور روشنتر شد، بهطوری که بعد از عاشورا دیگر همه میدانستند چه خبر است. در واقع اگر تا پیش از آن میبایست با تلاش فراوان عمق نفاق و رویکردهای ضددینی جریان ساختارشکنان برای مردم شرح داده میشد، این بار نفاق عریان شد تا همه حق و باطل و حامیان آن را بازشناسند.
اشرافیت حامی اصلاحات و سکوت و رخوت مدعیان خط امام زمینه میدانداری افراطیون ساختارشکن را فراهم کرد. جسارتها اگر چه بی حد و حصر بود اما کسی تا کنون جرأت نکرده بود حرمت عاشورای امام حسین(ع) را بشکند و آن را با کف و سوت بگذراند. طبیعی بود که در این شرایط، جریان نفاق در سیر استدراجی خود سرعت دو چندان بگیرد.
در روز تاسوعا جمعیت اندک فتنهگران به گونهای بود که حتی ناامیدی خبرگزاری فرانسه، رویترز، الجزیره را نیز در پی داشت. خبرنگار خبرگزاری فرانسه در تهران در ارتباط تلفنی با شبكه تلویزیونی فرانس 24 در پاسخ به سؤال مجری برنامه مبنی بر اتفاقات روی داده در تهران گفت: «فقط چند صد نفر به دعوت گروه های مخالفان پاسخ مثبت دادند و به خیابانهای مناطق مركزی تهران و به طور مشخصتر به خیابان انقلاب ریختند تا برای برگزاری تظاهرات تلاش كنند اما پلیس كنترل مركز تهران را در اختیار گرفت و تظاهر كنندگان متفرق شدند.»
الجزیره انگلیسی نیز گزارش داد خبرهای دریافتی از ایران حاكی است در اطراف میدان انقلاب شمار معدودی از مردم شعارهایی سرداده اند و سپس متفرق شدند. خبرنگار بیبیسی هم كه از تجمع پرشمار جریان فتنه برای سوءاستفاده از عزاداری روز عاشورا ناامید شده بود، دلیل این مسئله را عدم صدور اطلاعیه رسمی از سوی رهبران این جریان دانست. خبرگزاری رویترز هم كه گویا پس از مشاهده جمعیت پراكنده و كمتر از 500 نفره اغتشاشاگران ترجیح داده بود اخبار را به نقل از سایتهای ضدانقلاب ایرانی منتشر كند، به نقل از خبرنگار مستقر خود در دفتر تهران خبری روی خروجی نداد.
مردم هتاكان را از جماران بیرون كردند/سخنرانی خاتمی نیمهتمام ماند
فتنهگرانی كه در شب عاشورای حسینی با حضور در حسینیه مقدس جماران به سردادن شعارهای انحرافی پرداخته و همزمان با حضور خاتمی در حسینیه سوت و كف زدند، با خشم مردم انقلابی حاضر در حسینیه مواجه و از این محل اخراج شدند.
در جریان این برنامه، مشاجرههای لفظی میان هتك حرمتكنندگان شب عاشورا و عدهای دیگر كه به این رفتار معترض بودند، بالا گرفت و در ادامه منجر به زد و خوردهایی شد. در ادامه برنامه در حالی كه خاتمی سخنرانی خود را آغاز كرده بود، درگیری میان افراد در محوطه بیرونی حسینیه جماران آغاز شد و سپس نیروی انتظامی با ورود به محل تلاش كرد كنترل اوضاع را بهدست بگیرد.
برخی افرادی كه با نیروی انتظامی درگیر شده بودند، پس از متفرق شدن، اقدام به صدمه زدن به اموال شهروندان از جمله تعدادی از اتومبیلهای پارك شده در خیابان یاسر منتهی به جماران كردند.
در داخل حسینیه جماران و اوسط سخنرانی خاتمی نیز در حالی كه چندین بار هتك حرمت شب عاشورا توسط فتنهگران با اقدام به كف زدن تكرار شد، درگیریها بالاگرفت و تعدادی از حاضران با سردادن شعارهایی مانند "منافق حیا كن، جماران را رها كن" خواستار خروج این افراد از حسینیه شدند. خاتمی با مشاهده این وضع، سخنرانی خود را قطع كرد و محافظانش بلافاصله او را به بیرون منتقل کردند.
تاریخ تكرار نشد/ مردمحسینیتهران یزیدیان را فراری دادند
هر گونه که بود، عاشورا بالاخره رقم خورد و پای کف و سوتهای شب گذشته در جماران به خیابانها رسید تا خیمههای عزای سیدالشهداء(ع) نیز به آتش کشیده شود. از صبح عاشورا عدهای كه به صورت سازماندهی شده بدون حمل هرگونه ادوات مخصوص عزاداران و دستهجات عزاداری، نمادهای سبز اموی را حمل میكردند، به صورت سازماندهی شده از خیابانهای اسكندری به سوی تقاطع خیابان توحید، میدان فردوسی به سمت میدان انقلاب، میدان امام حسین(ع) پل چوبی، خیابان حافظ به سمت چهارراه كالج و چهارراه ولیعصر حركت كردند و با اخلال در عبور و مرور عزاداران و مردمی كه در تردد به سمت مجالس عزاداری بودند، شعارهای انحرافی سردادند.
برخی بقایای فرقه موسوی شعارهای "مرگ بر دیكتاتور" و "یا حسین میرحسین" را در حالی كه دستهای خود را بالای سر گرفته و به هم میزدند، تكرار میكردند.
این افراد كه به چوب، چماق و سنگ مسلح بودند، پس از هر درگیری با نیروهای انتظامی و متفرق شدن، به خیابانهای فرعی هجوم میآورند و با تخریب اموال عمومی بهویژه شكستن شیشهها قصد داشتند، به زور وارد منازل مردم شوند كه در برخی موارد بهدنبال مقاومت صاحبان منازل، اغتشاشگران آنان را مضروب و به منازل نیز خساراتی وارد كردند.
آشوبگران در تقاطع اسكندری- آزادی با كندن میلههای خطوط ویژه اتوبوسهای تندرو و قرار دادن آنها در وسط خیابان تلاش كردند تردد مردم را مختل كنند.
این افراد هر خودرویی را كه گمان میكردند ارتباطی با نیروهای انتظامی و یا مردم مؤمن دارد، با سنگ مورد حمله قرار میدادند.
اغتشاشگران در تقاطع كریمخان- حافظ، دو خودروی پلیس را آتش زدند و تاكنون آتش زدن 26 موتور از موتورهای ناجا و مردم نیز گزارش شده است. این افراد، همچنین در مسیرهای اصلی اقدام به آتش زدن سطلهای زباله و قرار دادن آنها در وسط خیابان كردند، به طوری كه دود ناشی از این اقدام برخی خیابانها را فراگرفت.
عزاداران عاشورایی به میدان آمدند
تمام شدن مراسمهای عزاداری با نماز ظهار کافی بود تا جمع کثیری از عزاداران به خیابانها بیایند و رو در روی فتنهگران بایستند. شمار قابل توجهی از مردم نیز در تقاطع انقلاب- فلسطین تجمع كردند. این افراد با سردادن شعارهای انقلابی از جمله "لبیك یا خامنهای لبیك یا حسین است" و سینهزنی، اقدامات خرابكارانه اغتشاشگران را محكوم كردند.
حاج سعید حدادیان که در دانشگاه تهران به عزاداری پرداخته بود، با جمعی از مردم و دانشجویان در خیابان انقلاب حاضر شد. دیگر بغض دیرین انقلابیون ترکیده بود. عاشقان ولایت، شعارهای "الله اكبر خامنهای رهبر"، "حزب فقط حزب الله، سید علی روح الله"، "منافق حیاكن عاشورا را رها كن" و "مرگ بر منافق"، "حزب فقط حزب علی رهبر فقط سید علی"، "ماشالله حزب الله"، "مرگ بر منافق"، "این همه لشكر آمده به عشق رهبر آمده"،" وای اگر خامنهای حكم جهادم دهد، ارتش عالم نتواند كه جوابم دهد" سر دادند و هرلحظه بر شمار راهپیمایان مردمی افزوده میشد.
امویان در حاشیه میدان ولیعصر(عج) تهران، پرچمهای مقدس یا زهرا(س) و یا حسین(ع) را پاره و كیوسك پلیس را نیز آتش زدند. تعداد زیادی از بانوان عزادار حسینی(ع) نیز در خیابان حافظ به سمت تقاطع كالج راهپیمایی كردند. راهپیمایان كه پرچم های عزای حسینی و پرچم جمهوری اسلامی ایران را در دست داشتند، با سر دادن شعارهای انقلابی مانند "حزب فقط حزب علی رهبر فقط سید علی" حركت اغتشاشگران را محكوم كردند.
همچنین گروه های مردمی با حركت روی پل حافظ جمهوری بر ضد اغتشاشگرانی كه تعدای از آنها در مسیر خیابان جمهوری بودند، شعار دادند. صدها موتور سوار نیز كه پرچم های هیئات خود مركب از "یاحسین"، "یا مهدی ادركنی" و... را به دست گرفتهاند، به طور مستمر در خیابان انقلاب به گشت زنی پرداختند.
قتل مشکوک خواهر زاده موسوی
بنا بود با انتشار خبر قتل خواهرزاده موسوی موج جدیدی از مظلومنمایی و آشوبطلبی کلید بخورد که فتنهگران در این راه ناکام ماندند. قتل خواهرزاده موسوی در حالی در محدوده چهارراه کالج یکی از مراکز تجمع اغتشاشگران صورت گرفت که گزارش ها حاکی از استفاده از اسلحه مخصوص تیمهای ترور در این اقدام مشکوک داشت، چنانکه نوع سلاح و گلوله استفاده شده در این حادثه، نوعی خاص و کمیاب از گلوله وسلاح مخصوص تیم های ترور بود.
گفته می شد بیش از ده نفر از اعضای کددار سازمان منافقین در اغتشاشات روز عاشورا بازداشت شدهاند. دکتر مرندی استاد دانشگاه تهران در گفتگو با شبکه تلویزیونی الجزیره از ابهامات کشته شدن خواهر زاده میرحسین موسوی سخن گفت و این واقعه را مطابق شواهد موجود مشکوک توصیف کرد. او گفت: «من دقیقا نمی دانم كه تعداد كشته ها چقدر است اما از چهار نفری كه كشته شدند، تنها یك نفر به ضرب گلوله كشته شد كه آن یک نفر خواهرزاده آقای موسوی بود!» انگار قرار بود ماجرای ندا آقاسلطان تکرار شود و ماجرای خونخواهی به راه افتد و این همه با همراهی نکردن خانواده خواهرزاده موسوی و نیز خروش انقلابیون به واسطه هتک حرمت عزاداری سیدالشهدا(ع) ناکام ماند.
اطلاعیه ناجا که کمی بعد منتشر شد، خود گواهی بر مشکوک بودن ماجرا بود. در این اطلاعیه تصریح شده بود: «آقای سید علی موسوی حبیبی بدون اینكه در صحنه اغتشاشات حضور داشته باشد در یكی از خیابانهای فرعی تهران(خیابان شادمان)، در حدود ساعت 12 الی 13 ششم دی در حین حركت، به دست سرنشینان یك دستگاه خودرو با سلاح گرم هدف ترور قرار گرفته كه به علت تأخیر در انتقال به بیمارستان دچار خونریزی شدید شد و فوت كرد.»
روایت امام جماعت نماز ظهر عاشورا از حمله طرفداران موسوی
حجت الاسلام صالحان امام جماعت نماز میدان جمهوری در گفتگویی اتفاقات روز عاشورا را تشریح کرد. او گفت: «ساعت 11:40 این اغتشاشگران از بالا به خیابان نواب سرازیر شدند به گونه ای که پشت صفوف نماز خانمها رسیدند، اتفاقا پشت صف خانمها سطل زباله های قابل اشتعال که همواره ابزاری برای این جماعت است و شهرداری هم رسیدگی نمی کند وجود داشت که عده ای که نمادهای سبز داشتند قصد به آتش کشیدن آنها را داشتند که با ممانعت برخی از اعضای هیات و بسیجی ها جلوگیری شد.»
وی با بیان اینکه اگر این سطل ها آتش میگرفت خانمها که نزدیک آنها بودند هم میسوختند گفت:«زمانی که از آتش زدن سطل زباله ناتوان شدند، ضلع غربی را که شهرداری از یك هفته قبل كنده بود باعث شد که سنگهایی در اختیار اغتشاشگران قرار گیرد، و سنگها هم به گونهای بود که حدود 10 متر را در اختیار آنها قرار داده بود تا سنگپرانی کنند لذا موفق به این کار شدند.»
صالحان به مجروحان این حادثه اشاره کرد و اظهار داشت:«یكی از رفقای ما كه خلبان ایران ایر است با همسر و فرزندش آمده بود که قصد داشت در برابر این جماعت بایستد ولی متاسفانه ایشان را در برابر همسر و فرزندش کف خیابان خواباندند و به شدت وی را مجروح کردند، همچنین بینی یکی دیگر از افراد را شکستند، و علیرغم اینکه دوستان از اصابت سنگها به بنده و مردم جلوگیری میکردند یکی از سنگها نیز به بنده خورد و من از ناحیه گوش و صورت به شدت زخمی شدم.»
حضور فائزه هاشمی در هتک حرمت عاشورا
کمی بعد فیلمی منتشر شد که از حضور فائزه در جمع اغتشاشگران روز عاشورا حکایت داشت. خبرگزاری فارس
طی خبری نوشت:«فائزه هاشمی پس از چند روز سپری كردن تعطیلات در شمال كشور، روز عاشورا هم به جمع آشوبگران در تهران پیوست.»
این خبر میافزود:«فائزه هاشمی كه در چند روز تعطیلات در تفرج در شمال كشور بسر میبرد این منطقه را به قصد حضور در اغتشاشات روز عاشورا تهران ترك كرد. وی روز عاشورا به همراه حدود 15 نفر از بستگان و خانواده در اغتشاشات حضور پیدا كرد.»
نامه سرگشاده سیدحمید روحانی به هاشمی رفسنجانی
هاشمی رفسنجانی در مقابل اهانتهایی که در روز عاشورای حسینی صورت پذیرفت، سکوت کرد. در این زمان بود که حمید روحانی قلم به دست گرفت تا هاشمی رفسنجاین را مخاطب خود قرار دهد.
سید حمید روحانی نوشته بود: «باور این جمله به نقل از شما در رسانهها سخت است كه: "جمهوری اسلامی حمایت مردم را از دست داده است"!! (گاردین سایت بی بی سی، 27 / تیرماه / 88 ) آیا میدانید كه استكبار جهانی و در رأس آن شیطان بزرگ اگر روزی این دروغ را باور كنند كه "جمهوری اسلامی حمایت مردم را از دست داده است" در یورش به ایران درنگ نمیكنند؟ آیا این گونه سیاهنماییها آب به آسیاب دشمن نمیریزد؟ و دشمن را به طمع نمیاندازد؟»
در این نامه آمده بود: «جنابعالی با این اشتباه آشكار كه در زندگی سیاسی خود دارید، چگونه خود را در حد امام مینمایانید؟! امام را در جریان بنیصدر به زیر سؤال میبرید و ادعا میكنید كه امام به سبب اینكه در جامعه حضور نداشت از ماهیت بنیصدر آگاهی نیافت و جنابعالی چون در میان مردم بودید و در اجتماع حضور فیزیكی داشتید، بنی صدر را به درستی شناخته بودید و خطر او را دریافته بودید لیكن امام خطر را برنمیتافت! و از بنیصدر حمایت می كرد و سرانجام دریافت كه نظر شما درست و مطابق با واقع است! و …جنابعالی اگر به راستی این ادعا را باور دارید كه امام به سبب اینكه در اجتماع حضور نداشت، بنیصدر را به درستی نشناخته بود و به ماهیت او پی نبرده بود، باید عرض كنم كه هنوز امام را نشناختهاید.»
سید حمید روحانی با اشاره به نامه منتشر شده از سوی هاشمی خطاب به او نوشت:«این نخستینبار نیست كه 
جنابعالی
برای به زیر سؤال بردن كسانی كه به نقد از كار و كردار شما برخاستهاند به
اتهام زنی روی میآورید و تلاش میكنید كه منتقدان را با لجنپراكنی و
پیرایهتراشی خاموش سازید، زبانها را ببندید، قلمها را بشكنید و همگان را
به تسلیم و كرنش وادارید. شما در پی رحلت امام عزیز آن روز كه بر تخت
ریاست جمهوری تكیه زدید و بر این باور بودید كه حرف و سخن و رأی و نظر شما
باید "فصل الخطاب" باشد! آیا به یاد دارید كه با برخی از همسنگران دیرینه
خود به جرم اینكه در برابر حرف و نظر شما حرف داشتند و به نقد و نظر
میپرداختند چه رفتاری كردید؟ آیا به یاد دارید كه به آقای كروبی چه
نسبتهای ناروا دادید؟! آیا میدانید كه نسبت به حاج خانم كروبی، آن بانوی
سخت كوش، دلسوز و وفادار به كانون خانواده كه همه توان خود را در راه خدمت
به كشور و ملت به كار گرفته بود، چه ظلم و جفایی كردید؟! آیا بر این باورید
كه تاریخ این نارواییها و جفاكاریها را به دست فراموشی میسپارد؟ البته
چوب این رفتار ناشایست خود را نیز خوردید و آنچه را كه به ناحق به دیگران
نسبت دادید دامنگیر خودتان شد؛ اما دریغ كه درنیافتید، به خود نیامدید و
باور نكردید كه "دار دنیا دار مكافات است."»
روحانی افزود:«به دنبال نامه سرگشاده جنابعالی به مقام معظم رهبری و اولتیماتومی كه در آن نامه داده بودید، نیروهای انقلابی و حزباللهی و دلسوزان و وفاداران به نظام جمهوری اسلامی نگران و اندیشناك شدند كه مبادا جنابعالی در اندیشه جدایی از رهبری و مخالفت با ایشان باشید. در پی آن مطرح شدن شورای رهبری و زمزمه آن از سوی جنابعالی این نگرانی را بیش از پیش قوت بخشید كه جنابعالی نقشههایی در سر دارید. بسیاری از موضع گیریهای مردمی بر ضد شما نیز ریشه در این رفتار نامناسب شما داشت. در چنین شرایطی خرد و مصلحت اقتضا میكرد كه جنابعالی پیروی خود را از مقام رهبری و لزوم اطاعت از ایشان را با صراحت و بیپرده اعلام كنید و به نگرانیها پایان دهید، لیكن جنابعالی نه تنها این كار را نكردید بلكه اعلام كردید كه "من 50 سال با آیتالله خامنهای رفیقم"! و بدین گونه از روشن كردن موضع خود در برابر رهبری سر باز زدید. آیا مخاطب از این جملة شما این برداشت را نمیكند كه به اصطلاح معروف در میان دعوا نرخ تعیین كردید و جایگاه خود را نشان دادید؟! و انگار با زبان بیزبانی خواستید بگویید كه من نیز در سطح ایشان و در همان قد و قوارهام؟! و می توانم در همان جایگاه قرار بگیرم؟!»
بزرگترین خطر غرور، خودخواهی، خودبزرگبینی و افتادن در ورطه لیبرالیسم است
سید حمید روحانی تصریح کرده بود: «امروز بزرگترین خطری كه پیروان خط امام را تهدید میكند افزون بر غرور، خودخواهی و خودبزرگبینی و فرو افتادن در ورطه سیاست شوم لیبرالیستی است كه خطر آن برای حوزههای اسلامی و مقامات روحانی از خطر ماركسیسم به مراتب بیشتر و شكنندهتر است؛ چنانكه تحجرگرایی نیز برای روحانیت از زهر هلاهل خطرناكتر میباشد، لیكن آن چه امروز یاران امام را به سقوط و بیآبرویی تهدید میكند و از مردم جدا میسازد، اندیشه استعماری لیبرالیستی است كه حتی بزرگانی چون آقای منتظری را از امام و انقلاب گرفت و از مردم جدا كرد و امروز نیز میبینیم كه چهرههایی انقلابی، با پیشینه درخشان خط امامی را، به كام خود فرو برده و رویاروی مردم قرار داده است.»
او با اشاره به خطر لیبرالیسم آورده بود:«یكی از آثار شوم گرایش به لیبرالیسم جدا شدن از مردم است. لیبرالیستها هیچ گاه با مردم حركت نمیكنند، در صف مردم حضور ندارند، در تظاهرات و راهپیماییهای مردمی دیده نمیشوند، زبان مردم را درك نمیكنند، خصلت مردمی ندارند، از مردم فراوان دم میزنند، لیكن از راه و مرام مردم بیگانهاند نمونه آشكار این جریان "نهضت آزادی " است كه از روز موجودیت خود تا به امروز (جز در مقطع كوتاهی كه به ظاهر پشت سر امام ایستاد) هیچ گاه نتوانسته است پایگاه مردمی به دست آورد، همراه با مردم حركت كند و در صف مردم بایستد. امروز میبینیم كه شماری از كسانی كه از یاران امام شمرده میشدند به دنبال فرو غلطیدن به ورطه لیبرالیسم و پیوستن به باند "تسلیمطلبان "، به كلی از مردم جدا شدهاند، در تظاهرات میلیونی كه در روزهای اخیر در اعتراض به هتك حرمت به امام در سراسر كشور برپا گردید، از این جناح ـ به ویژه در تهرانـ در میان راهپیمایان و تظاهركنندگان كسی دیده نشد و خواهان مجوز برای راهپیمایی مستقل شدند!! انگار ننگ داشتند كه در تظاهرات مردمی شركت كنند! و همراه و همگام با مردم باشند! لابد تظاهرات میلیونی مردم در سراسر كشور را از مشتی "لباسشخصیها " میپندارند!! و "مردم " از دید آنان كسانی هستند كه به باند "تسلیمطلبان " وابسته باشند و در مقابل بیگانگان ـ به ویژه شیطان بزرگـ كرنش كنند و تسلیم باشند و در برابر نظام اسلامی گردنكشی، یكدندگی و ستیزهجویی به خرج دهند و به اصطلاح "عرف بینالمللی " را رعایت كنند و بیجهت برای ایران دشمن نتراشند!»
سکوت معنادار هاشمی در برابر اهانتهای عاشورا
با گذشت روزها از رسوایی عاشورای سبزها؛ سکوت هاشمیرفسنجانی در قبال هتک حرمت مقدسات توسط حامیان موسوی ادامه یافت. در حالی که مراجع عظام تقلید و بزرگانی همچون آیت الله نوری همدانی، آیت الله جوادی آملی، آیت الله مکارم شیرازی، آیت الله شبیری زنجانی، آیت الله سبحانی و همچنین آیت الله یزدی رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، با صدور بیانیه ها و مصاحبههایی از هتک حرمت صورت گرفته در روز عاشورا توسط حامیان موسوی اعلام انزجار کردند، هاشمی رفسنجانی، همچنان ترجیح داد در این موضوع سکوت اختیار کند.
این در حالی بود که هاشمی رفسنجانی در سخنانی در جمع دانشجویان در مشهد مقدس با اشاره به برخی اقدامات و آشوب های خیابانی گفته بود:«حكومت همه چیز را در دست دارد، پول، نیرو و رسانه دارد و بالاخره كسانی را دارد كه در مواقع لزوم در خیابانها جمع شوند. بسیج و سپاه را هم دارد كه خودشان از متن مردم برخاستهاند. در آن طرف هم عده زیادی از مردم هستند. دانشجو، دانشآموز، استاد، معلم، مدیر، كارگر، كاسب، زن و مرد و ... كه بعضیها ساكت و بعضیها فعال هستند. این گونه كه به جایی نمیرسیم.»
اما واکنش بسیاری از فضلای حوزه علمیه قم از جمله آیت الله محمد یزدی رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم نسبت به این سخنان هاشمی رفسنجانی باعث اصلاح مواضع وی نشد و هاشمی رفسنجانی ترجیح داد تا تنها به صدور چند جوابیه اکتفا کند.
خبرگزاری فارس: شهید «حمیدرضا ملاحسنی» با شهادت و رجعتش در تاریخ 12 مهر 89 به عنوان شهید گمنام، ثابت كرد كه شهدا زندهاند و بنا به مصلحت و اذن پروردگار در هر كه جایی آرام میگیرند نور هدایت، هدایتخواهان میشوند.
محمد مهدی تهرانی: با
وجود آنکه به واسطه تندرویهای فتنهگران دیگر صحنه جدال شفاف شده بود و
خصوصا بعد از آتش زده شدن عکس امام راحل(ره) جایی برای مماشات باقی نمانده
بود، برخی اصولگرایان اما همچنان از در میانهروی و به اصطلاح خودشان
اعتدال سخن میگفتند! و از سبزها که با ریزش شدید نیز مواجه شده بودند، با
عنوان یک جنبش اجتماعی یاد میکردند! در کلام اینان 24 میلیون جمعیت حاضر
در انتخابات که آن روزها نیز بر سر رأی خود بودند، مصداق "جنبش" قلمداد
نمیشدند و سخن گفتن از مطالبات و خواستههای آنان جایگاهی نداشت، اما سخن
گفتن از جنبشی که وجود نداشت و جنبش ساختن از اقلیتی که روز به روز از
تعدادشان کاسته میشد، موضوعیت پیدا میکرد!
یک سایت خبری اصولگرا همان روزها طی مطلبی که در آن 21 بار لفظ "جنبش" مورد استفاده قرار گرفته بود! و ذیل عنوان "چالش در مبدأ جنبش" نوشت:«آیا جنبش سبز بد است یا خوب؟ برای پاسخ به این سوال بسیار زودهنگام است. اما آنچه هست اینکه جمهوری اسلامی، از نقطهی عطف ژرفی در حال گذر است. گذری پرمخاطره و پر هزینه. هر چه باشد، جنبش سبز حتی اگر دربرگیرندهی تعداد نه چندان انبوهی باشد، محکی برای سنجش شراحت صدر نظام برای مواجهه با تغییر و اعتراض و تعرض و "مسأله" است(!) محکی که در طی آن، بدنهای از حکومت که در تماس مستقیم با مردم بود، به دلیل اشتباهاتش، هزینهای بیش از حد برای همگان به بار آورد.» این مطلب که از سوی سایت "الف" منتشر شد را میتوان در کنار مطالبی با تیترهایی نظیر "آسیبشناسی جریان موسوی و آینده آن"، "جنبش بی سر!"، "اشتباهاتی که میتواند جنبش سبز را زنده کند"، "چالش در مبدأ جنبش" و "به جای تحقیر موج سبز، اقناعشان كنید" گذاشت.
چرا انگلوار سوار بر تجمعات حکومت میشوید؟
وضعیت بحرانی سبزها صاحبنظران اپوزسیون را نیز به فریاد درآورده بود. داریوش سجادی از عناصر مایل به اپوزیسیون كه شبكه ماهوارهای هما را نیز اداره میكرد، در مصاحبهای كه سایت ضدانقلابی گویانیوز آن را منتشر كرد، نكات قابل توجهی درباره دروغگو بودن جریان موسوم به سبز، ادعاهای غیرواقعی آنان درباره پایگاه مردمی، جریان مشكوك قتل آقاسلطان، ادعای ضدخشونت بودن جنبش سبز و آینده اصلاحطلبان بیان كرد. این مصاحبه همان زمان بازتابهای زیادی پیدا کرد.
سجادی با تأكید بر اینكه رهبران جنبش سبز فاقد حداقلهای پذیرفته شده برای رهبری یک جنبش هستند، گفت:«من با اتکای بر ادله و تحلیل معتقدم جنبش موسوم به جنبش سبز تحقیقاً به انتها رسیده. تاریخ انقضای آن را هم در راهپیمایی روز قدس می دانم. آن چیزی که در حال حاضر بهنام جنبش سبز در ایران موجوده، اسمی از جنبش است و ماهیتی متفاوت با آنی دارد که بود.»
وی ادامه داد:«من اعتقاد دارم جنبش (سبز) اول از همه چوب دروغ (گوییاش) را می خورد.» و گفت:«(احمدینژاد) خس و خاشاک نگفت؛ همین جا می خواهم بگویم این اولین دروغ جنبش بود. عین جمله آقای احمدینژاد این بود:"پیروز انتخابات ۴۰ میلیون شهروندی بودند که در انتخابات شرکت کردند، حال یکسری خس و خاشاک این گوشه ها سرو صدا می کنند را نباید خیلی توجه کرد"؛... آنجا دیگر شیطنت است که این خس و خاشاک را به طرفدارای موسوی نسبت بدهیم. جنبش سبز بی معرفتانه فردا در آمد گفت "آن خس و خاشاک تویی، پست تر از خاک تویی" این اولین دروغ جنبش.»
سجادی افزود:«من طرفدار آقای احمدینژاد نیستم ولی دروغ را منتسب نمیکنم. وقتی ایشان می گوید که ۴۰ میلیون پیروز هستند، یعنی مجموع آرای موسوی، کروبی و رضایی را هم حساب کرده. وقتی ایشان اعتبار میدهد به شهروندی که رأی داده که شما پیروز هستید، آنجا دیگر شیطنت است که این خس و خاشاک را به طرفدارای موسوی نسبت بدهیم. این اولین دروغ که جنجالهای زیادی بهدنبال داشت.»
وی در بخش دیگری از مصاحبه با توجه به ادعای جریان موسوم به سبز مبنی بر میلیونی بودن، این سؤال را مطرح کرد که:«چه شد آن اکثریت میلیونی که ناگهان بعد از خطبههای نماز جمعه آقای خامنه ای آب شده و ناپدید شدند؟» او سپس افزود:«اگر ترس، عامل آب شدن آن حضور میلیونی بود، چرا این ۹۹ درصد شعار "یا حسین میر حسین" می دهند؟ کسی که شعار یا حسین می دهد یعنی با صراحت اعلام می کند الگوی مبارزاتیاش حسین بن علی و قیام عاشورا و مبارزه تا مرز شهادت است. اگر ترسیدند چرا شعار "ما همه مرد جنگیم بجنگ تا بجنگیم" سر میدهید؟ خوب بجنگید. چرا پس انگلوار سوار بر تجمعات حکومت می شوید؟»
چرا ایران قیامت نشد؟!
سجادی خاطرنشان کرد:«از طرف دیگر مدام شعار می دهند:"احمدینژاد دروغگو، ۶۵ درصدت کو" من همین سؤال را از جنبش سبز می کنم "۲۴ میلیون شما کو؟" مگر نمیگفتید:"اگر تقلب بشه، ایران قیامت می شه؟" پس چرا ایران قیامت نشد و اوج اعتراضات صرفاً محدود به تهران و آن هم در بدنه مرکزی و شمالی شهر تهران ماند؟»
مصاحبهكننده در ادامه گفت:«من با شما موافق نیستم که الزاماً همه 99 درصد با تکیه بر آرمانهای قیام عاشورا شعار "یا حسین میر حسین" میدهند! بعد از این بود که سجادی پاسخ داد:«خوب پس این هم یک دروغ دیگر جنبش! اکنون چه اتفاقی افتاده که آیتالله منتظری فتوا صادر می کند اما آب از آب تکان نمی خورد؟ چون که آن بدنهی معترض که در کف خیابانهای تهرانند، اهل فتوا نیستد که خود را معطل فتوا کرده باشد تا تکلیف خود را با حکومت روشن کند، اینها نه وجوهات داده اند، نه نمازخوانده اند، بنابراین روحانیت شیعه مگر دیوانه است که نفوذ کلامی را که در اقشار مذهبی دارد، بهپای کسی هزینه کند که هنوز به قدرت نرسیده می گوید:"استقلال ازادی جمهوری ایرانی" و از الآن زیر اب اسلام را زده؟»
روی پیشانی من نوشته شده ابله؟!
سجادی در بخش دیگری از مصاحبه، قتل آقاسلطان را سناریویی از پیش تعیین شده دانست و گفت:«یک نکته دیگر هم هست که از آرش حجازی شاهد قتل ندا آقاسلطان میپرسم. یا ایشان و یا هر کس دیگری که میخواهد جواب بدهد. ایشان ۴۸ ساعت بعد از حادثه با ویزای آماده در جیب! سر از بیبیسی در آوردند و گفتند ما قاتل ندا را گرفتیم، کارتش را در آوردیم و بسیجی بود و... بنده سؤالم این است آقای آرش و کلیه کسانی که خبر را شنیدید، شما میگویید جنبش سبز یک جنبش ملاطفت طلب است بعد هم توانستید یک بسیجی آدمکش را که یک نفر را در مقابل چشم همه کشته خلع سلاح کنید و کارت شناساییاش را هم در آوردهاید، ایشان هم تمام مدت مثل ماست وایساده و شما را نگاه کرده؟! از کی تا حالا جنبش سبز اینقدر دلاور شده که یک قاتل مسلح را خلع سلاح کند، بعد هم ولش کند؟ آیا روی پیشانی بنده و امثال بنده نوشته شده ابله!»
وی دروغ دیگر جریان موسوم به سبز را ادعای راهپیمایی میلیونی روز قدس در تهران خواند و گفت:«آقایان یا معنای میلیون را نمیدانند یا تصور میکنند دیگران از فهم میلیون عاجزند. من مایلم بدانم این چگونه تظاهرات میلیونی بود که چهار تا بسیجی توانستند رهبران جنبش سبز را با اعتراضهای خود از صحنه خارج کنند؟! اگر تظاهرات میلیونی بود که آن میلیونها نفر باید آقایان موسوی و خاتمی را همچون نگینی در حلقه محاصره میلیونی خود میگرفتند تا احدی نتواند معترض ایشان شود، چه رسد به آنکه ایشان را از صحنه نیز فراری دهند. جنبش سبز میتواند با آرزوهایش لذت ببرد اما قطعاً نمیتواند با آرزوها و توهمات و تخیلاتش واقعیت را گریم کند.»
مصاحبهكننده پرسید:«شما فرمودید این خیلی عجیب است که بشود یک بسیجی مسلح را خلع سلاح کرد؟» و سجادی پاسخ داد:«فیلمش را خودشان منتشر کردند که قاتل آقاسلطان را گرفتیم خلع سلاح کردیم لختش کردیم و... این تناقضات اینجاست که اگر برخورد کاملاً خشنی هم از طرف نیروهای سرکوبگر بروز کند، نباید ری اکشنی بروز کند. این چه جنبش مسالمتآمیزی است که در ۲۵ خرداد حتماً دیدید که چند نفر در حاشیه در آن پایگاه بسیج کشته شدند. آیا بسیج آمد در جامعه و مردم را در خیابان به گلوله بست یا برخی از تظاهراتکنندگان بودند که به پایگاه بسیج حمله کردند؟ فیلمی که در روی اینترنت از این واقعه قرار دادید، بهوضوح نشان میده که بسیجیها بالای پایگاه سنگر گرفته دارند تیر میزنند. پس جنبش به یک مقر نظامی حمله کرده و حمله به مقر نظامی در تمام دنیا حکم تیر دارد، در قیام سیاه پوستها در لسآنجس ۶۸ نفر بهخاطر حمله به مقر پلیس توسط پلیس درآن واحد کشته شدند. هیچ احدی هم نتوانست معترض آن باشد. یکی از عوامل خشونت آمیز همین حمله به پایگاه بسیج بود. بچه های بسیجی بالای پایگاه سنگر گرفتند، پس معلومه سبزها حمله کردن به پایگاه، بعد هم می گویند ما خشونت گریزیم!!»(1)
اگر میتوانستند نظام ولایت فقیه را هم عوض میکردند
آیتالله صادق لاریجانی رئیس قوه قضائیه در همایش دادستانهای سراسر كشور گفت:«در روزگار ما گاها احساس میكنم كه نظام مظلوم واقع میشود و ما همانطور كه از حقوق مردم دفاع میكنیم باید از نظام هم دفاع كنیم.» وی خاطر نشان كرد: اگر نظام یك كشور مردم سالار مورد ظلم قرار بگیرد وظیفه نداریم كه ما از حقوق نظام و حكومت دینی دفاع كنیم؟ این مظالمی كه به نظام رفته آیا بر عهده دستگاه قضایی نیست كه برخورد كند؟»
وی اضافه كرد:«این مظالمی كه به نظام رفته آیا بر عهده دستگاه قضایی نیست كه برخورد كند، كسانی كه دختر فراری را شهید اعلام كردند، كسانی كه برای وی مجلس ترحیم به پا كرده و دیگران را به شركت در این مراسم دعوت میكردند. همین سران فتنه این اقدامات را انجام دادند.»
آیتالله لاریجانی در ادامه با اشاره به موضوع شهید اعلام شدند دختر فراری از خانه اظهار داشت:«پدر، مادر، خاله، عمه و عموی این دختر را شهید اعلام كردند؛ كسانی كه هر روز دروغ را بنا میگذاشتند كه رواج دهند به طوری كه دستگاه قضایی و دولت با فلان شخص به عنوان متهم چه كرده و چه اقداماتی در بازداشتگاه انجام شده مطرح میكردند كه همگی كذب محض بود این اشاعه كذب و دادن بهانه به دست كشورهای غربی جرم نیست؟ و آیا دستگاه قضایی نباید وارد شود؟»
وی در ادامه تاكید كرد:«به سران فتنه میگویم كه دستگاه قضایی به اندازه كافی از شما پرونده دارد و اگر نظام با شما ملاطفت و مماشات میكند این را حمل بر ندانستن و نفهمیدن نكنید. از این رو رسیدگی به این مسائل بر عهده دستگاه قضایی بود و جزو حقوق عمومی محسوب میشود.»
وی افزود:«دانشجویان را تحریك میكنند كه اگر 16 آذر نشد 17 آذر و اگر 17 آذر نشد، 18 آذر؛ این چه نحوه برخورد با نظام است؟» رئیس قوه قضائیه تصریح كرد:«كاری كه شما میكنید كار منافقان اوایل انقلاب است بنده كاری به مقاصد اشخاص فعلا ندارم ولی همین كار را در اوایل انقلاب منافقان انجام میدادند و دانشجویان را به خیابانها میریختند البته قشر دانشگاهی ما امروز آگاه بود و دل آنها برای نظام و انقلاب میسوزد.»
رئیس قوه قضائیه اضافه كرد:«ما نمیتوانیم ببینیم كه در روزگار ما كسی اخلال در امنیت كند و سپس بگویم كه تظاهراتی و شعاری است، تظاهراتی كه اینها كرده و مردم را به خیابانها می آوردند اگر میتوانستند نظام ولایت فقیه را هم عوض كنند، میكردند و در این نباید تردید داشته باشید.»(2)
منتظری درگذشت
28 آذر برابر با دوم محرمالحرام منتظری درگذشت و این نیز بهانهای بود تا بابی در اردوکشیها به بهانه تشییع جنازه باز شود! با وجود مواضع ساختارشکن منتظری، رهبر انقلاب در پیامی کریمانه، درگذشت او را تسلیت گفتند. در این پیام آمده بود:«بسم الله الرحمن الرحیم. اطلاع یافتیم که فقیه بزرگوار آیت الله آقای حاج شیخ حسینعلی منتظری رحمۀ الله علیه دارفانی را وداع گفته و به سرای باقی شتافتهاند. ایشان فقیهی متبحّر و استادی برجسته بودند و شاگردان زیادی از ایشان بهره بردند. دورانی طولانی از زندگی آن مرحوم در خدمت نهضت امام راحل عظیمالشأن گذشت و ایشان مجاهدات زیادی انجام داده و سختیهای زیادی در این راه تحمل کردند. در اواخر دوران حیات مبارک امام راحل امتحانی دشوار و خطیر، پیش آمد که از خداوند متعال میخواهم آن را با پوشش مغفرت و رحمت خویش بپوشاند و ابتلائات دنیوی را کفاره آن قرار دهد. اینجانب درگذشت ایشان را به همه ی بازماندگان به ویژه همسر مکرّمه و فرزندان محترم آن مرحوم تسلیت میگویم و رحمت و مغفرت الهی را برای وی مسألت میکنم. سید علی خامنه ای 29/ آذر/ 1388»
شهر مقدس قم جای منافقین نیست
محل دفن منتظری در حرم حضرت معصومه پیشبینی شد. اما همان گونه که انتظار میرفت ماجرای تشییع جنازه نیز حواشی زیادی ایجاد کرد و به راهپیمایی فتنهگران علیه نظام بدل شد. آنچه بیش از همه تأسف و تأثر انقلابیون را برانگیخت اهانتهایی بود که در حرم حضرت معصومه در قم صورت پذیرفت و این موجب خروشی دوباره شد.
حضور برخی از دختران حامی موسوی که بدون حجاب مناسب و بیتوجه به حفظ حرمت حرم کریمه اهل بیت، مشغول انجام حرکتهای ساختارشکنانه و تعجبآمیز بودند، موجب تعجب و ناراحتی مردم مومن قم شد. اصرار حامیان موسوی بر اهانتها و شعارهای تند، خصوصا پس از خروج جمعیت از صحن آینه، منجر به برخی درگیریها در خیابانهای اطراف حرم شد.
به دنبال این ساختارشکنیها بود که همان هنگام جمعیت خودجوش و پرشور مردم و طلاب به خیابانها آمدند و فریاد زدند:«شهر مقدس قم جای منافقین نیست.» و «مرگ بر منافق» با افزایش جمعیت اعتراض مردمی، حامیان موسوی شروع به سنگپرانی به سمت این جمعیت کردند. اما با رسیدن وقت نماز ظهر، مردم قم با وجود حمله وحشیانه حامیان موسوی، اقدام به برگزاری نماز جماعت ظهر نمودند این در حالی بود که برخی بانکهای اطراف بیت آیت الله منتظری نیز از حمله حامیان اغتشاشگر موسوی، در امان نماند. این اقدام اغتشاشگران اما با واکنش نیروی انتظامی مواجه شد.
پس از اقامه نماز ظهر و در حالی که جمعیت طلاب و مردم قم به حدود دو برابر اغتشاشگران رسیده بود، شعارهای آن در مذمت نفاق، موجب شد تا جوانان حامی موسوی که غالبا از شهر تهران به قم منتقل شده بودند، از حاشیه بلوار ساحلی به داخل کوچه بیت آیت الله منتظری رفته و از آنجا به اطراف متفرق شوند.(3)
آیت الله نوری همدانی: سکوت خلاف شرع است
آیت الله نوری همدانی با اشاره به وقایع پیش آمده گفت:«متاسفانه جریاناتی در نظام به وجود میآید و پردهها كنار میرود و حقایق آشكار میشود.» این مرجع تقلید با بیان اینكه نباید در برابر منكر سكوت كرد، ابراز داشت:«چه معروفی از نظام مهمتر و چه منكری از استكبار بالاتر؟» وی خواستار عكسالعمل مناسب مردم در برابر جریانات اخیر شد و افزود:«نباید نظارهگر ماجرا بود چون سكوت و بیتفاوتی در این زمینه خلاف شرع است.»
وی با اشاره به جریانات قم گفت:«سكوت در برابر شعارهای دیروز جایز نیست، چون ارزشها در هم شكسته و خون شهدا پایمال شد.» این مرجع تقلید با اشاره به انحرافات صورت گرفته در دین بعد از پیامبر(ص) افزود:«قیام كربلا در راستای اصلاح دین و متوجهكردن اشتباه مردم صورت گرفت.» وی با بیان اینكه درسهای فراوانی در عاشورا وجود دارد، یادآور شد:«یكی از درسهای عاشورا این است كه هر وقت انحراف از اسلام حاصل شد، باید قیام كرد و بدانیم كه اسلام ولایت را محور قرار داده است.»(4)
عدم صلاحیت صانعی را اعلام کنید
ماجرای قم تجمع چندین روزه مردم و طلاب این شهر و برخی استانهای دیگر کشور را در پی داشت. تظاهركنندگان قمی كه حركت اعتراض آمیز خود نسبت به هتك حرمت مقدسات در حاشیه تشییع حسینعلی منتظری را از مقابل بیت امام راحل در قم آغاز كرده بودند، پس از تجمع در مقابل بیت یوسف صانعی در قم به سردادن شعارهایی علیه وی پرداختند و فریاد زدند«شهر مقدس قم جای منافقین نیست.» این گونه بود که پای صانعی نیز به میان کشیده شد.
تجمع کنندگان طوماری را خطاب به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم امضا کردند که در آن آمده بود:«ما مردم انقلابی و طلاب حوزه علمیه قم از جامعه محترم مدرسین حوزه علمیه میخواهیم همانگونه كه بارها در مواقع حساس به نقش تاریخی و انقلابی خود عمل كرده است نسبت به اعلام عدم صلاحیت مرجعیت شیخ یوسف صانعی اقدام كرده و شر این فتنه را از سر مسلمانان كم كند.»
در شرایطی که تعیین تکلیف صانعی به واسطه همراهیاش با فتنه و نیز مواضع فقی او به مطالبهای برای انقلابیون تبدیل شده بود، سایت خبری فردا که به عنوان سایت نزدیک به شهردار تهران شناخته میشد چندی بعد با گرفتن استفتاء از دفتر تهران برخی مراجع، تقلید از صانعی را بدون اشکال دانست. پس از این بود که موج انتقادات و اعتراضات از دفتر مراجع و از سوی انقلابیون متوجه این رسانه خبری شد. "فردا" خود در توضیح این خبر نوشت:«دفاتر برخی از مراجع عظام تقلید در تماس با ما ضمن توضیحاتی درباب خبر قبلی "فردا" پاسخ قطعی حضرات آیات را منوط به استفتاء کتبی از دفتر قم و پاسخ روشن و صریح شخص مرجع تقلید دانستهاند.»
این سایت در توضیح خود افزود:«متاسفانه در خبر "نظر مراجع در مورد تقلید از آیتالله صانعی" به شماره خبر 99756، خبرنگار سرویس اجتماعی در تماس تلفنی با دفتر مراجع عظام تقلید در تهران اقدام به سوال نموده و پاسخ مسئولین پاسخگویی دفاتر مراجع را به عنوان نظر قطعی مراجع بزرگوار قلمداد کرده است.»(5)
دفاتر برخی مراجع رسما در این خصوص واکنش نشان دادند و کمی بعد جامعه مدرسین حوزه علمیه قم رسما صانعی را فاقد ملاكهای لازم برای تصدّی مرجعیت اعلام کرد| درایت مقام معظم رهبری و بصیرت مردم در 9 دی آمریكا را به انزوا كشاند | |||||
| معاون ستاد كل نیروهای مسلح در نشست هفتگی حزب موتلفه اسلامی در تشریح اقدامات دشمن و فتنه 88 و حماسه 9 دی گفت: دشمنان از هر فرصتی برای ضربه زدن به ایران استفاده می كنند لذا فتنه 88 را طراحی كردند و سعی نمودند نظام را ناكارآمد جلوه دهند ولی درایت مقام معظم رهبری و بصیرت مردم در 9 دی آمریكا را به انزوا كشاند. | |||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
به
گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران؛ سردار سیدمحمد حجازی، در نشست هفتگی حزب
موتلفه اسلامی به تشریح عملکرد دشمنی فتنه گران طی یکسال گذشته و حماسه 9
دی پرداخت و افزود: آمریکا و هم پیمانانش برای مقابله و ضربه زدن به ایران،
محتاج زمینه سازی فتنه در داخل و ایجاد جبهه داخلی و ستون پنجم برای
اقدامات خود می باشند؛ لذا می کوشند از تمامی ابزارها برای تقویت گروه ضد
انقلاب و فتنه گر در داخل کشور استفاده نمایند. وی همچنین تصریح کرد: دشمنان از هر فرصتی برای ضربه زدن
به انقلاب و آبروی نظام استفاده می کنند و می کوشند ایران را در عرصه های
بین المللی منزوی سازند، ولی این نقشه ها با درایت مقام مظعم رهبری و
بصیرت بخشی به مردم، در 9 دی و 22 بهمن سال گذشته، نقش بر آب شد و عقیم
ماند. | ||||
حضرت آیتالله العظمی خامنهای در جلسه درس خارج فقه امروز (89/10/7) در ذیل بحثِ موارد استثناء از حكم 
حرمت
غیبت، در پاسخ به سؤالی پیرامون صدق غیبت در مواردی چون ذكر در نوشته،
وبلاگ یا ضبط صوت و تصویر و انتقال آن، به نكات مهمی در تبیین احكام آن
اشاره فرمودند.
به گزارش رجانیوز، این بخش از بیانات رهبر انقلاب كه مستقیماً متوجه برخی تندرویها در میان رسانهها و نویسندگان جریان ارزشگرا است، باید بهعنوان یك اصل و راهبرد اصلی رسانهای مورد توجه قرار گیرد. رهبر انقلاب، در بیانات خود علاوه بر یادآوری خودداری از غیبت و افترا به افراد، اصل "حسن ظن" را مورد تأكید قرار دادهاند و حتی در مورد افراد و جریانهای منحرف و سران آنها نیز تصریح میكنند كه نباید غیبت آنها را كرد و به آنها تهمت زد، چرا كه اظهارات آشكار زیادی برای نقد دارند.
این راهبرد اصلی رسانهای در حالی از سوی حضرت آیتالله خامنهای برای معتقدین و ملتزمین به ولیفقیه بیان شده كه در جریان حوادث یك سال گذشته، برخی افراد خود را مجاز دانستند اخبار و تحلیلهای تأیید نشده فراوانی را منتشر كنند و فضای بدبینی و تهمت را تشدید كنند.
نظر به اهمیت بحث، این بخش از بیانات معظمله به نقل از پایگاه حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب در اختیار علاقمندان قرار میگیرد:
اینى كه اصلاً این كار [غیبت] جایز است یا جایز نیست ولو به قصد اصلاح باشد، این را نمیشود به طور مطلق یك چنین چیزى را پابند شد؛ كه ما بگوئیم ما چون میخواهیم در امر جامعه اصلاح كنیم، پس زیدى را، عمروى را یا یك جریانى را به طور مطلق مورد تهاجم قرار بدهیم، غیبت كنیم؛ حالا آن كسانى كه این كارها را میكنند، خیلى اوقات به غیبت هم اكتفاء نمیكنند؛ خب، ملاحظه میكنید دیگر. گاهى چیزهائى را مىآورند كه معلوم نیست حدِّ غیبت(1) بر او صادق باشد؛ شاید مصداق تهمت است، مصداق افتراء است، مصداق قول به غیر علم است، مصداق سبّ و شتم است؛ نمیشود این را گفت كه اگر طرف قصد اصلاح دارد، پس بنابراین این جایز است براى او، نه؛ موارد استثناء همان مواردى است كه [در كتب فقهی] ذكر شده است.
منتها باید این موارد صدق كند، احراز بشود. این خیلی مهم است. واقعاً یكى از چیزهائى كه ما همهمان [باید توجه كنیم]، به مردم هم باید بگوئیم، یاد بدهیم كه توجه بكنند این است كه: به صرف توهم این كه حالا این كار مصلحت دارد، دستشان را، یا قلمشان را، یا وبلاگشان را آزاد نكنند كه هر چه به ذهنشان آمد، آن را بگویند؛ اینجور نیست، چون وسائل مدرن امروز همه مشمول همین حكم است. یعنى خواندن وبلاگ هم مثل خواندن كاغذ است، كتاب است، نامه است، مثل شنیدن حرف است. استماع غیبت شامل همهى اینها میشود؛ یعنى ملاك استماع در اینها وجود دارد مسلّماً. شنیدن به گوش خصوصیتى ندارد، خواندن تو نامه هم عین همان است كه ما در بحث استماع این را تأكید كردیم و عرض كردیم.
خب، دوربین هم همین جور است. فرض كنید كه اگر چنانچه انسان یك خطائى را از كسى دید، این را رفت با دوربین ثبت كرد، بعد آمد یك جائى نشان داد؛ این هم همان است دیگر، چه فرقى میكند؟ یعنى بایستى واقعاً به اینها توجه كرد. محیط را باید محیط اخلاقى كرد. ما اگر بخواهیم جامعه را اصلاح بكنیم، این اصلاح فقط به این نیست كه انسان از افراد غیبت بكند. راههاى دیگرى هم وجود دارد. حالا من غیبت را عرض میكنم. فضلاً(2) از تهمت و افتراء و اینها.
بنده یك وقتى به یك مناسبتى در یك صحبت عمومى عرض كردم به مردم كه قرآن كریم میفرماید: «لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم خیراً»؛(3) یعنی وقتى افك(4) را شنیدید چرا به همدیگر حسنظن نداشتید؟ یعنى از اول رد كنید افك را. [اگر] آمدند به یك نفرى تهمت زدند، یك چیزى را گفتند - حالا یا با عنوان تهمت یا به عنوان غیبت - چرا قبول میكنید؟ ببینید این كلمهى لولاى تحذیریه در قرآن و در كلام عرب خیلى معناى وسیعى دارد، فقط معنایش «چرا» نیست، كه ما بگوئیم چرا این كار را نكردى. چراى با تأكید است. یعنى آه، واى، چرا؛ معناى «لولا» این است؛ تحذیریه است. {چرا} «لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم [خیراً]»؛ یعنی چرا به هم ظن نیك ندارید، چرا به هم حسنظن ندارید. تا فوراً كسى آمد، شما بگوئید بله، احتمال درستىاش هم اگر بود، آدم به صورت یقین آن را بداند و نقل بكند. این درست نیست، این ممنوع است. این چیزى كه امروز مورد ابتلاست در جامعهى ما، از همان چیزهائى است كه بایست از همین ادلهى غیبت بفهمیم كه درست نیست؛ این وضعى كه وجود دارد درست نیست. البته انتقاد منطقى، گفتن حرف صحیح اینقدر حرفهاى آشكار وجود دارد كه انسان اگر ذكر آنها را بكند، اصلاً هم غیبت نیست، و میتواند انسان نقد بكند. بله مسلّم است، امروز یك جریان صحیح و حقّى در جامعهى ما وجود دارد، جریانهاى باطلى هم وجود دارد كه به انواع و اقسام طرق میخواهند جامعه را خراب كنند، انقلاب را منحرف كنند؛ در این شكى نیست. آدمهائى هم در رأس این جریانات هستند. چه لزومى دارد كه انسان به این آدمها تهمت بزند. چه لزومى دارد كه غیبت اینها را بكند. حرف آشكار اینقدر دارند؛ همان حرفهاى آشكار را بیان بكنند، تبیین بكنند، توضیح بدهند، مطلب روشن خواهد شد؛ هیچ نیازى به غیبت كردن نیست كه آدم بگوید حالا ما براى اصلاح مثلاً غیبت میكنیم.
بنابراین به نظر من همین ادلهاى كه در باب غیبت خواندیم، این تمام المراد را به ما نشان میدهد؛ یعنى واقعاً همانى كه باید بفهمیم از شرع مقدس همین را انسان میفهمد و تشخیص میدهد. باید بر طبق همین هم عمل كرد.
با سلام به شنوندگان فتنه پرس،
پس از بیانات آقای جنتی ، مبنی بر دریافت یک میلیارد دلار توسط یکی از سران
فتنه از دستان مبارک ملک عبدالله و اعتراض شدید الحن شیخ باطله ... ببخشید
شنوندگان عزیز..اشکال از فرستنده بود لطفا به گیرنده هاتون دست
نزنید...شیخ اصلاحات به سخنان آقای جنتی.
بر آن شدیم تا با این نابغهی دوران که سالهای سال تجربه مجلس داری دارند داشته باشیم.
خب جناب آقای کروبی باعرض احترام و ادب به محضر شما
سوال اول : در بیانات آقای جنتی ، اسمی از شما و اصولا هیچکس دیگر نبود
وصرفا لفظ « سران فتنه » بکار گرفته شده بود. آیا شما با این موضع گیری ،
رسما لقب « یکی از سران فتنه» را قبول نکرده اید؟
پاسخ : شما اول بفرمایید چرا بافتنه پُرسی رفتار می کنید؟ خداوند میزان فتنه رو بیکران و همه جوره در اختیار بندگان خودش قرارداده تا هر کی هر چقدر دلش میخواد توش غرق بشه ، نه اینکه کسی بیاد و نگاهش به فتنه رو فقط« پُرسی» بکنه. به نظر من پُرس فقط زیبنده ی همون رستورانهای بین راهیه .
- ....؟؟!
- نه شما هیچی نگو....چون من هنوز وقت دارم ، خلاصه اینکه تابلویی که روی میکروفونتون نصب کردید ایراد داره . مثلا می تونید بجای «فتنه ی پُرسی» بنویسید «فتنه ی خرواری» یا چه می دونم ... « فتنه ی هزار سر»
- حضرت شیخ ، اجازه بفرمایید ، اینی که می بنید pors نیست..press هست یعنی بنگاه خبری فتنه.
- خب اینو از اول می گفتید...دروغ چرا ؟ تا قبر آ...آ..آ..آ من خودم سالها رئیس مَیلس بودم و میدونم کار خبر چیه و چه جوری باید با خبر شد.
- اگر ممکنه سوال رو جواب بدین.
- بله داشت یادم میرفت..ببیند کل مشکل من با حرفهای اقای جنتی توی « سَرِشه »
- متوجه نمیشم
- برادر من ، ظاهرا شما ادم « سرشناسی » نیستی.
- نه حاج آقا ، بنده آدم گمنامی هستم.
- دیدی آقاجان؟ دیدی شما فقط فرق pors با peres رو بلدی؟ مرد حسابی منظور من از «سرشناس» که سرشناس نیست...سرشناسه آقاجان.سرشناس
- عذر میخوام از شنوندگان محترم..احتمالا شما هم مانند بنده گمی گیج شدید..در ادامه مصاحبه روشن میشه منظور این دانشمند محترم.
- تموم شد؟ ادامه بدم؟
- ببخشید آقای کروبی...بفرمایید!
- عرض میکردم که من خودم سالها توی مَیلس بودم و کل سرها رو میشناسم. دروغ چرا ؟ تا قبر ..آ..آ..آ..آ هر چی سره ، من فوت آبم. سر نوشابه...سر اصلاح شده و نشده..سر حرف...سرِ بازی ( یعنی کسی که توی یه بازی سیاسی رئیس اصلی باشه )خلاصه من در سرشناسی استادم. پس میشه ادعا کرد که کروبی سرشناسترین کاندیدای 88 بود و کسی قدرشو ندونست.
خب پس تا اینجا به همه ثابت شد که من چقدرررر سرشناسم.
حالا چطور انتظار دارید وقتی آقای جنتی میگه سران فتنه..من نفهمم که منظورش با کیه؟...تو این مملکت ، عامی ترین ماست بند هم میدونه وقتی « بی بلانسبت بگی سران فتنه» فوری چهره ی نورانی شیخ مهدی کروبی جلوش ظاهر میشه.
نه آقای جنتی..نه داداش..نه...نمیشه شما بری پشت تریبون بگی : سران فتنه؟؟؟ منم ساکت بنشینم! شما تا بگی کاف من رفتم ته کهریزک و برگشتم.
شما بگو شین من رفتم تا ته شهرام جزایری و برگشتم. شما بگو « آ» من کل آراء باطله رو برات شمردم. دروغ چرا ؟من خودم 12 توی میلس بودم آقا.
- حاج آقا با این حساب بگیم میم؟
- میگم مناظره
- بگیم کاف؟
- میگم کف دهن توی مناظره
- دوباره بگیم کاف؟
- بسه دیگه.... دوکاف رو گفتم...
- حالا بشه سه کاف چه اشکالی داره حاج آقا؟
- «کروبی».....حالا راحت شدی؟..شد سه کاف؟
- ولی حاج آقا...پس شما گوگل رو هم میشناسی؟
- توی میلس ششم بوده؟
- گوگل حاج آقا
- من نمیشناسمش..ولی اگه راس میگه..کارشناساشو بیاره با کارشناسای من روبرو کنه...من خودم کلی تو میلس بودم و هر چی کاف هَس از بَرَم.
- بنابراین تا بگن سین؟
- هر چی سَره از سَر گذروندم. من اگر رئیس جمهور میشدم اجازه سرباز بگیری رو توی ملاعام نمیدادم
- سرباز بگیری؟؟
- بله ..نمی بینید هر روز می شینن واسه خانمای سرباز که سرشون بازه ، نقشه میکشن که چه جوری سرشونو ببندن؟
- ما که ندیدیم حاج آقا
- واسه اینکه سرشناس نیستی. ما اینهمه خانم سرباز توی جامعه میتونیم داشته باشیم ، چرا باید هی درمورد مدت خدمت نظام وظیفه تو ی مَیلس دور خودمون بچرخیم...دروغ چرا ؟ تا قبر آ..آ..آ..آ...ما خودمان توی میلس که بودیم پنداری مملکت کل مشکلش رسیدگی به امثال شهرام اقتصادی بود نه سرباز بگیری از جماعت خانمها.
- ببخشید اگه ممکنه در خصوص ...
- من چقدر وقت دارم؟
- حاج آقا کل وقت ما مال شماست..مناظره یی درکار نیست..اینجا کسی نیست...من و شما هستیم تنها!
- گفتی «تعرض»؟؟؟
- من گفتم؟
- همین الان گفتی منو تو تنها هستیم؟ منظورتون چی بود؟
- حاج آقا بنده نگفتم « تو» گفتم « شما»
- فرقی نمیکنه...تعرض تعرضه..من و شما نداره...من خودم 12 سال توی میلس بودم
- حاج آقا وقت ما تموم شده..میشه مرخص شیم از خدمتتون
- مشکلی نیست فقط دو نکته ، یکی اینکه
سعی کن آدم سرشناشی بشی عین من...خیلی خوب میدونم که سر هر چیزی به کجا
وصله ؟ دوم اینکه سه کاف روفراموش نکن : کروبی و کهریزک و کف دهن
به دردت میخوره.
- ممنون از اینکه با فتنه پرس مصاحبه کردید.
- صبر کن گفتی اون دوستت..اسمش چی بود؟
- گوگل
- آره همون...در مورد من چه نظری داره؟
- حاج آقا تا بهش بگید «کر» نمیذاره که « وبی» رو ادامه بدید....امتحان کنید
بسماللَّهالرّحمنالرّحیم
الحمد للَّه ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام على سیّدنا و نبیّنا ابىالقاسم محمّد و على اله الأطیبین الأطهرین المنتجبین الهداة المهدیّین المعصومین سیّما بقیّةاللَّه فى الأرضین.
السّلام علیك ایّتها السّیّدة یا فاطمة المعصومة یا بنت موسىبنجعفر علیك و على ابائك الطّیّبین الطّاهرین المعصومین افضل الصّلاة و السّلام.
تقارن این دیدار بسیار باعظمت ما، كه حضور برجستهى اساتید، بزرگان، فضلا و آحاد طلاب عزیز حوزهى علمیهى قم به آن عظمت بخشیده است، با میلاد مسعود حضرت علىبنموسىالرضا (علیه الاف التّحیّة و الثّناء) و همچنین ولادت خواهر بزرگوار ایشان، حضرت فاطمهى معصومه (سلام اللَّه علیها) ما را به یاد حركت عظیم و مبارك این برادر و خواهر و هجرت پرمعناى این دو بزرگوار مىاندازد؛ كه بدون تردید در تاریخ ملت ایران و تاریخ تشیع، یك حركت سازنده و تأثیرگذار بوده است.
بدون تردید نقش حضرت معصومه (سلام اللَّه علیها) در قم شدن قم و عظمت یافتن این شهر عریقِ مذهبىِ تاریخى، یك نقش ما لا كلام فیه است. این بانوى بزرگوار، این دختر جوانِ تربیتشدهى دامان اهلبیت پیغمبر، با حركت خود در جمع یاران و اصحاب و دوستان ائمه (علیهمالسّلام) و عبور از شهرهاى مختلف و پاشیدن بذر معرفت و ولایت در طول مسیر در میان مردم و بعد رسیدن به این منطقه و فرود آمدن در قم، موجب شده است كه این شهر به عنوان پایگاه اصلى معارف اهلبیت (علیهمالسّلام) در آن دورهى ظلمانى و تاریكِ حكومت جباران بدرخشد و پایگاهى بشود كه انوار علم و انوار معارف اهلبیت را به سراسر دنیاى اسلام از شرق و غرب منتقل كند.
امروز هم مركز معرفتى دنیاى اسلام، شهر قم است. امروز هم مثل همان دوران، قم قلب فعال و متحركى است كه میتواند و میباید خون معرفت و بصیرت و بیدارى و آگاهى را در سرتاسر پیكر امت اسلامى پمپاژ كند. در آن روز، اولین كتابهاى فقه و معارف شیعه و پیروان اهلبیت (علیهمالسّلام) از قم صادر شد. كتابهاى اساسى مورد اعتماد و اتكاى فقیهان و عالمان و محدثان در شهر قم به وسیلهى حوزهى قم به وجود آمد. كتاب «نوادر الحكمه»ى محمد بن احمد بن یحیى، كتاب «بصائر الدرجات» صفار، كتاب «الشرایع» على بن بابویه قمى، كتاب «محاسن» برقى، كتب احمد بن محمد بن عیسى و دهها و صدها كتاب دیگر در این پایگاه معرفتى به وجود آمد و تولید شد. شخصیتهائى در اینجا پرورش یافتند كه وقتى به اقطار عالم اسلامى سفر میكردند، محفل آنها محفل فیض بود. شیخ صدوق (رضوان اللَّه علیه) كه جزو نسل سومىها و چهارمىهاى این حركت عظیم است، وقتى به بغداد رفت - كه بغداد مركز شیعه و مركز حدیث بود - در پاى منبر او علما و فضلا و بزرگانى جمع شدند و از او استفاده كردند. لذا ملاحظه میكنید كه شیخ صدوق، شیخ و استاد مفید (رضوان اللَّه علیهما) است. بنابراین قم شد مركز.
سید محمد مهدی دزفولی: با آغاز ماه محرم، در حالی كه التهاب ناشی از اهانت به تصویر امام در مراسم 16 آذر هواداران موسوی، هنوز فروكش نكرده بود، ماهوارهها و سایتهای اینترنتی حامی موسوی تاسوعا و عاشورا را هدف جدید فتنهگری معرفی كردند.
برای دانلود كلیپ عاشورای88 و یزیدیان جریان فتنه كلیك كنید.
با این حال، تبلیغات گسترده در روز تاسوعا جمعیتی موجب نشد بیش از 500 نفر در خیابان انقلاب جمع شوند و شعارهای انحرافی بدهند. برخورد قاطع نیروی انتظامی با این افراد در روز تاسوعا سبب شد تا برخی نهادهای مسئول پیشبینی كنند، روز عاشورا مشكل حاد امنیتی وجود نخواهد داشت. اما برگزاری مراسم روز عاشورا در تكیه ها، حسینیهها و مساجد موجب شد تا از ساعات اولیه صبح روز 4 دی ماه 1388، برخی باقیماندههای جریان فتنه از فرصت پدید آمده استفاده كنند و در خیابانهای مركزی تهران، دست به اغتشاش و حرمت شكنی بزنند.
این افراد كه به صورت سازماندهی شده بدون حمل هرگونه ادوات مخصوص عزاداران و دستهجات عزاداری، نمادهای سبز را حمل میكردند، به صورت سازماندهی شده از خیابانهای اسكندری به سوی تقاطع خیابان توحید، میدان فردوسی به سمت میدان انقلاب، میدان امام حسین(ع)، پل چوبی، خیابان حافظ به سمت چهارراه كالج و چهارراه ولیعصر حركت كردند و با اخلال در عبور و مرور عزاداران و مردمی كه در حال تردد به سمت مجالس عزاداری بودند، شعارهای انحرافی سردادند.
فتنهگران، شعارهای "مرگ بر دیكتاتور" و "یا حسین میرحسین" و "مرگ بر اصل ولایت فقیه" را در حالی كه دستهای خود را بالای سر گرفته و كف میزدند، تكرار میكردند. این افراد كه به چوب، چماق و سنگ مسلح بودند، پس از هر درگیری با نیروهای انتظامی و متفرق شدن، به خیابانهای فرعی هجوم میآوردند و به تخریب اموال عمومی بویژه شكستن شیشهها میپرداختند. آشوبگران در تقاطع اسكندری- آزادی با كندن میلههای خطوط ویژه اتوبوسهای تندرو و قرار دادن آنها در وسط خیابان تلاش كردند تردد مردم را مختل كنند.
این افراد هر خودرویی را كه گمان میكردند ارتباطی با نیروهای انتظامی و یا مردم مسلمان و عزادار دارد، با سنگ مورد حمله قرار میدادند. اغتشاشگران در تقاطع كریمخان- حافظ، دو خودروی پلیس را آتش زدند. این افراد همچنین در مسیرهای اصلی مانند خیابان انقلاب و خیابان كریمخان اقدام به آتش زدن سطلهای زباله و قرار دادن آنها در وسط خیابان كردند، بهطوری كه دود ناشی از این اقدام برخی خیابانها را فراگرفت.
در میدان ولی عصر نیز اغتشاشگران با آتش زدن كیوسك نیروی انتظامی و یك خودروی پلیس به پایكوبی مشغول شدند. در حاشیه میدان ولیعصر(عج) تهران پرچمهای مقدس یا زهرا(س) و یا حسین(ع) توسط حرمتشكنان پاره و به آتش كشیده شد.
اما شدیدترین درگیریها در زیرپل كالج، خیابان حافظ و چهارراه ولی عصر رخ داد. در این درگیری ها، اغتشاشگران جمعی از كادرهای نیروی انتظامی را به گروگان گرفتند و بهشدت مضروب كردند. چند جوان عزادار با ظاهر متدین نیز مورد ضرب و جرح شدید این افراد قرار گرفتند و از سوی فتنهگران هتك حیثیت شدند. همچنین چند بانك و مغازهی شخصی در زیر پل كالج به آتش كشیده شد. مركز بسیج وزارت نفت را هم در خیابان حافظ آتش زدند.
حضور عزاداران حسینی
با نزدیك شدن به ظهر و انتشار خبر هتك حرمت روز عاشورا در هیأتهای مذهبی و مساجد، عزاداران حسینی به خیابانهای مركزی تهران گسیل شدند. شمار قابل توجهی از مردم نیز در تقاطع انقلاب- فلسطین تجمع كردند. این افراد با سردادن شعارهای انقلابی از جمله «لبیك یا خامنهای لبیك یا حسین است» و سینهزنی، اقدامات خرابكارانه اغتشاشگران را محكوم كردند. سعید حدادیان در جمع این افراد اقدام به مرثیهسرایی كرد.
همچنین بعد از اذان ظهر حوالی ساعت 14 با حضور گسترده نیروهای امنیتی و انتظامی، تعداد زیادی از اغتشاشگران بازداشت شدند و نیروهای انتظامی كنترل اوضاع را در خیابان انقلاب در دست گرفتند و مردم با سردادن شعارهای انقلابی به طرف میدان فردوسی راهپیمایی كردند.
راهپیمایان شعارهای "الله اكبر خامنهای رهبر"، "حزب فقط حزبالله، سیدعلی روحالله"، "منافق حیاكن عاشورا را رها كن" و "مرگ بر منافق"، "حزب فقط حزب علی رهبر فقط سید علی"، "ماشاءالله حزب الله"، "مرگ بر منافق"، "این همه لشكر آمده به عشق رهبر آمده"، "وای اگر خامنهای حكم جهادم دهد ارتش عالم نتواند كه جوابم دهد" را سر میدادند. تعداد زیادی از بانوان عزادار حسینی(ع) نیز در خیابان حافظ به سمت تقاطع كالج راهپیمایی كردند.
راهپیمایان كه پرچمهای عزای حسینی و پرچم جمهوری اسلامی ایران را در دست داشتند، با سر دادن شعارهای انقلابی مانند "حزب فقط حزب علی رهبر فقط سید علی" حركت اغتشاشگران را محكوم كردند. همچنین گروههای مردمی با حركت روی پل حافظ - جمهوری بر ضد اغتشاشگرانی كه تعدادی از آنها در مسیر خیابان جمهوری بودند، شعار دادند. صدها موتور سوار نیز كه پرچمهای هیأت خود مركب از "یاحسین"، "یا مهدی ادركنی" و... را به دست گرفته بودند، بهطور مستمر در خیابان انقلاب به گشتزنی پرداختند.
حدود ساعت 16، آرامش به خیابانهای تهران بازگشت و نیروهای انتظامی در این خیابانها مستقر شدند.
حمله به نمازگزاران
همچنین ظهر روز عاشورا، عدهای از فتنهگران طرفدار موسوی، با حضور در میدان جمهوری اسلامی و مشاهده برگزاری نماز ظهر عاشورا در هیأت رهپویان آل طاها، به عزاداران حسینی حاضر این هیأت هجوم آورده و به سمت آنها سنگپراكنی كردند. این افراد كه نمادهای سبزرنگ نیز با خود داشتند، تعدادی از نمازگزاران را نیز مورد ضرب و شتم قرار داده و با سنگپراكنی به سوی "حجتالاسلام صالحان" امام جماعت این هیأت، وی را مجروح كردند. علاوه بر امام جماعت این هیأت، تعداد دیگری از عزاداران حسینی در این هیأت نیز به جهت سنگپرانی و ضرب و شتم این افراد، مجروح شدند.
حجتالاسلام صالحان امام جماعت نماز میدان جمهوری اسلامی در این باره میگوید: این نماز حدود 12 سال سابقه دارد كه در ضلع شمال شرقی میدان جمهوری اسلامی برگزار میشود و تقریباً بنیان نمازهای ظهر عاشورا در تهران و شهرستانها را همین نماز گذاشته است.
افرادی كه در این نماز شركت میكنند دو قشر هستند، یك قشر افرادی كه متعلق به هیأت (آل طاها) هستند و عدهای از مردم هم فقط برای اقامه این نماز در میدان جمهوری حضور پیدا میكنند.
صالحان با بیان این كه همیشه این نماز در فاصله میدان جمهوری و خیابان ارومیه برگزار میشود، تصریح كرد: بخاطر عملیات احداث مترو، دو سال است كه این نماز در فاصله بین خیابانهای ارومیه و شهید كلهر كه دقیقاً یك چهارراه بعد از میدان آزادی است، برگزار میشود. با اطلاع رسانیهایی كه شده بود، جمعیت خوبی حضور پیدا كرد، لذا هرسال بخاطر حضور جمعیت از ساعت 11:30 مقابل خیابان ارومیه بسته میشود، در همین حال در خیابان آزادی ساعت 11:15 تقاطع نواب، فتنهگران به حركت درآمدند كه شعارهای تندی میدادند و وقتی كه سر چهارراه رسیدند، با نیروهای ناجا درگیر شدند. ساعت 11:40 این اغتشاشگران از بالا به خیابان نواب سرازیر شدند، به گونهای كه پشت صفوف نماز خانمها رسیدند. اتفاقاً پشت صف خانمها سطل زبالههای قابل اشتعال كه همواره ابزاری برای این جماعت است و شهرداری هم رسیدگی نمیكند، وجود داشت كه عدهای كه نمادهای سبز داشتند، قصد به آتش كشیدن آنها را داشتند كه با ممانعت برخی از اعضای هیأت و بسیجیها جلوگیری شد. اگر این سطلها آتش میگرفت خانمهایی كه نزدیك آنها بودند هم میسوختند اما زمانی كه از آتش زدن سطلهای زباله ناتوان شدند، ضلع غربی كه شهرداری از یك هفته قبل كنده بود باعث شد كه سنگهایی در اختیار اغتشاشگران قرار گیرد و سنگها هم به گونهای بود كه حدود 10 متر را در اختیار آنها قرار داده بود تا سنگ پرانی كنند لذا موفق به این كار شدند. یكی از رفقای ما كه خلبان ایران ایر است با همسر و فرزندش آمده بود كه قصد داشت در برابر این جماعت بایستد ولی متأسفانه ایشان را دربرابر همسر و فرزندش كف خیابان خواباندند و بهشدت وی را مجروح كردند، همچنین بینی یكی دیگر از افراد را شكستند و علیرغم اینكه دوستان از اصابت سنگها بهبنده و مردم جلوگیری میكردند یكی از سنگها نیز بهبنده خورد و من از ناحیه گوش و صورت بهشدت زخمی شدم. با این وضعیت نماز اقامه شد.
قتل مشكوك خواهرزاده موسوی
یكی از اتفاقات قابل توجه روز عاشورا، كشته شدن علی موسوی خواهرزاده میرحسین موسوی بر اثر تیراندازی در خیابان آزادی بود. علی موسوی با سلاحهایی غیرسازمانی و به صورت نشانه دار مورد هدف قرار گرفته بود. شامگاه روز 4 دی فرماندهی نیروی انتظامی تهران بزرگ با صدور اطلاعیهای توضیحاتی درباره وقایع روز عاشورا در تهران ارائه داد كه محتوای آن حكایت از صحت اخبار مبنی بر قطعی بودن عملیات تیمهای ترور در حادثه كشتهشدن خواهرزاده میرحسین موسوی میكرد.
در این اطلاعیه آمده بود: در روز عاشورای حسینی فتنهگران با سوءاستفاده از خویشتنداری مأموران خدوم نیروی انتظامی و با برنامهریزی قبلی و هدایت و فراخوان بیگانگان، اقدام به تحركات ضدانقلابی، تخریب اموال دولتی، عمومی و شخصی، ضرب و شتم عزاداران حسینی و حمله به مأموران انتظامی كردند كه با بررسیهای صورت گرفته، وضعیت جان باختگان این حوادث برای آگاهی افكار عمومی به شرح زیر اعلام میشود:
آقای سید علی موسوی حبیبی بدون اینكه در صحنه اغتشاشات حضور داشته باشد، در یكی از خیابانهای فرعی تهران (خیابان شادمان)، در حدود ساعت 12 الی 13 ششم دی در حین حركت، به دست سرنشینان یك دستگاه خودرو با سلاح گرم هدف ترور قرار گرفته كه به علت تأخیر در انتقال به بیمارستان دچار خونریزی شدید شد و فوت كرد. تحقیقات گسترده برای شناسایی عنصر یا عناصر تروریست ادامه دارد. دو نفر با هویت معلوم در روز یاد شده در تقاطع خیابانهای انقلاب و حافظ در جریان حمله و تهاجم با اشیای سخت به مأموران نیروی انتظامی زخمی شدند و پس از انتقال به بیمارستان جان باختند. یك نفر با هویت نامعلوم به علت سقوط از پل و دو نفر با هویت معلوم بر اثر برخورد خودرویی با آنان در تجمع اغتشاشگران جان باختند. تحقیقات درباره این موارد ادامه دارد. یك نفر با هویت نامعلوم در جریان اغتشاشات با ضربات كارد كشته شده است.
حضور فائزه هاشمی
چند روز بعد از روز عاشورا، تصاویری منتشر شد كه نشان دهنده حضور فائزه هاشمی در اغتشاشات روز عاشورا بود. فائزه هاشمی هیچ گاه این تصاویر را تكذیب نكرد و فقط علیه رسانههای مخالفش فحاشی كرد.
دو روز بعد دانشجویان واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد كه محل تحصیل فائزه هاشمی است، در تجمع مقابل دفتر رئیس دانشگاه آزاد به عملكرد فائزه هاشمی و رئیس این واحد دانشگاه (عبدالله جاسبی) اعتراض كردند. این دانشجویان با حركت از مقابل دانشكده علوم انسانی این دانشگاه به سمت محوطه اصلی دانشگاه، با سردادن شعارهایی علیه رئیس دانشگاه آزاد، به بیتفاوتی مسئولان دانشگاه آزاد نسبت به این ساختارشكنیها اعتراض كردند.
این دانشجویان كه شعار میدادند: «دانشگاه مخملی نمیخواهیم» و «جاسبی استعفا، استعفا» سپس با حركت به سمت دفتر جاسبی در طبقه هفتم دانشكده علوم انسانی این دانشگاه، اقدام به برقراری یك تجمع آرام در دفتر جاسبی كردند. این درحالی بود كه حراست دانشگاه نیز در این بین، پرچمهای ایران را كه در دست دانشجویان بود، ضبط كرد. دانشجویان دانشگاه آزاد در مقابل دفتر جاسبی شعار میدادند: "مفسد اقتصادی اعدام باید گردد؛ فائزه هاشمی اخراج باید گردد."
آغاز محكومیتها
محكومیت حرمت شكنی روز عاشورا از عصر همان روز آغاز شد و این بار هم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم پیشگام بود. در این بیانیه آمده بود: با خبر شدهایم كه متأسفانه امروز، در روز عاشورا در حالیكه ملت سوگوار بطور یكپارچه در مراسم عزاداری و روضه خوانی اباعبدالله الحسین (علیه السلام) شركت داشتهاند و بر سر و سینه میزدند، عدهای ساختارشكن، با كف و سوت با حرمتشكنی عاشورای حسینی، بهطور سازمان یافته و هماهنگ با سامانههای دروغ پردازی و شایعه پراكنی استكبار علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران علاوه بر تخریب اموال عمومی و اغتشاش، به قرآن، مساجد، حسینیهها و تكیهها، نذورات، عزاداران و مراسم حسینی اهانت و جسارت كردهاند و گستاخی را با شعار علیه باورها و ارزشهای اسلامی و مقدسات مذهبی برای تحقق خوابهای پریشان دشمنان اسلام و ایران، بیشتر كردهاند.
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تسلیت این حرمت شكنی بزرگ به ساحت مقدس ولیعصر(عج) و رهبر فرزانه و مراجع تقلید و كلیه حوزویان و دانشگاهیان با بصیرت و آحاد ملت اعلام میدارد امروز پاسخگویی به ندای هل من ناصر حسینی در استمرار آرمان امام راحل و شهدای والامرتبه اسلام و حفظ و حمایت از نظام مقدس جمهوری اسلامی و ولایت فقیه و بصیرت در برابر فتنه گران و اطاعت از ولی فقیه واجب الاطاعه و رهبر حكیم و فرزانه حضرت آیتالله العظمی خامنهای (دامت بركاته) كه حجت شرعی و قانونی برای همه است، تجلی پیدا میكند. اطمینان داریم كه خروش حسینی شما عاشورائیان و غیرت دینی و انقلابی ملت آگاه و حاضر در صحنه توطئه دشمنان اسلام و نظام اسلامی را چون گذشته خنثی خواهد كرد.
امت خداجو
علی رغم تمام هتاكیها و بیحرمتیهایی كه جریان طرفدار موسوی در روز عاشورا مرتكب شد، وی در بیانیهای اغتشاشگران روز عاشورا را امتی خداجو خواند كه به صحنه آمدهاند و نشان دادند كه شبكههای وسیع اجتماعی و مدنی كه در طول انتخابات و بعد از آن به صورت خودجوش شكل گرفته است، منتظر اطلاعیه و بیانیه نمیمانند!
موسوی حامیانش را اینچنین توصیف كرد: عزاداران حسینی در این روز مقدس، حسین حسین گویان به صورت مسالمتآمیز و بدون شعارهای تند روانه میدانها و مسیرهایی شدند كه خود انتخاب كرده بودند و این بار نیز چون دفعات گذشته با اعمال تحریكآمیز مواجه شدند، خشونتهای غیرقابل باور چون زیر كردن راهپیمایان، تیراندازی نیروهای لباس شخصی كه امروز هویت آنها بر كسی پوشیده نیست و روز بهروز پرده از چهره آنان و سرانشان كنار زده میشود، فاجعهای را آفرید كه اثرات آن به این زودی از صحنه سیاسی كشورمان رخت برنخواهد بست.
اما موسوی در انتهای بیانیه اش پیشنهاداتی را نیز مطرح كرد كه دقت در محتوای این پیشنهادات كه جهت خروج از بحران صورت میگرفت، نشان میداد كه همان اظهارات هاشمی رفسنجانی در نمازجمعه 26 تیر 88 است.
هاشمی رفسنجانی در خطبههای نماز جمعه وضعیت كشور را بحرانی خوانده و به ارائه راهكارهایی برای خروج از آن پرداخته بود و در این بیانیه هم موسوی تأكید میكند كه تا وجود یك بحران جدی در كشور به رسمیت شناخته نشود، راهی برای خروج از مشكلات و مسائل پیدا نخواهد شد. آزادی زندانیان كه در حوادث بعد از انتخابات دستگیر شده بودند، استفاده از اصطلاح اعتمادسازی میان حاكمیت و مردم نیز از جمله محورهای مشترك اظهارات هاشمی رفسنجانی و بیانیه موسوی بود.
اما آنچنانكه خون سیدالشهدا(ع) در سال 61 هجری موجب بیداری امت اسلامی و جاری شدن خون تازه در رگهای اسلام شد، حرمتشكنی روز عاشورا نیز بصیرت ویژهای در میان مردم در مورد اغراض اصلی فتنهگران ایجاد كرد و علاوه بر پدیدآمدن نفرت عمیق از فتنهگران ساختارشكن، خروش عظیم و تاریخی 9 دی، طومار آنها را یك بار برای همیشه در هم پیچید.
| قم - خبرگزاری مهر: امام جمعه قم خواستار نامگذاری 9 تا 19 دی به نام دهه بصیرت شد. | |
به گزارش خبرنگار مهر در قم، حجت الاسلام سید محمد سعیدی در خطبههای این هفته نماز جمعه قم که در شبستان امام خمینی (ره) حرم معصومه(س) برگزار شد با اشاره به دو جریان تاثیرگذار 9 دی و 19 دی اظهار داشت: شما قمیها در مرحله پایانی انقلاب اسلامی پیشتاز بودید و جرقهای که شما با حماسه 19 دی در اوج خفقان رژیم شاهنشاهی زدید آن جرقه نوری بر ظلمت شده و درخشید. وی اضافه کرد: همچنین شما در حماسه 9 دی سال گذشته خوش درخشیدید و 9 تا 19 دی را دهه بصیرت بدانید و در این دهه در مساجد، مراکز آموزشی و دانشگاهها مباحث بصیرتی را مطرح کنید تا تداوم مسیری که تهیه کردید ادامه پیدا کند. سعیدی گفت: حادثه 9 دی با تبلیغات ساخته نشد بلک مردم در پی فرصتی بودند و به خیابانها آمدند تا بساط فتنهگران را جمع کنند لذا با حضور قوی خود جریان فتنه را به حالت احتضار درآوردند و به همین دلیل سران فتنه با مواضع دشمن شاد کن خود بیانیههایی صادر میکنند و میخواهند نشان دهند که نمردهاند ولی آنها تا همیشه آرزوی برگشتن به صحنه حکومت را به گور خواهند برد. امام جمعه قم راز دیگر حماسه 9 دی را تبری و تولی دانست و تاکید دارد: مردم با همان شکوهی که از رهبری و ولایت حمایت کردند با همان شکوه در 9 دی از فتنه تبری کردند. وی گفت: همان گونه که حضور مردم در دوران دفاع مقدس نظام ما را در برابر کفار بیمه کرد امروز حضور مردم در مقابله با فتنهگران نظام اسلامی ما را در برابر حوادث گوناگون و فتنهها بیمه کرده است. وی ادامه داد: سبقت گرفتن عموم مردم در این جریان فتنه از بعضی از خواص یکی دیگر از راز حماسه بودن 9 دی را نشان میدهد. مردم در عزاداری سیدالشهداء سنگ تمام گذاشتند امام جمعه قم در بخش دیگری از سخنان خود با تشکر از حضور باشکوه آحاد مردم در مراسم عزاداری سید الشهداء تصریح کرد: امسال مردم در داخل و خارج از کشور درمراسم عزاداری امام حسین(ع) و یاران باوفای ایشان سنگ تمام گذاشتند به خصوص که امسال در کشور مسلمان و برادرمان ترکیه حماسه بینظیری شکل گرفت و در کشوری که مدتها لائیکها حاکم بودند جمعیت چندین هزار نفری در روز عاشورا به صحنه آمدند و برای اباعبدالله الحسین(ع) عزاداری کردند و نخست وزیر این کشور مصائب آن حضرت را بازگو کرد. وی با بیان اینکه این همه آوازه ها از ایران اسلامی است و این مردم قدرشناس کشور بودند که این فرهنگ را نشر داده اند، اظهار داشت: در کشور آذربایجان نیز برخی دولتمردان این کشور خیز برداشتند تا جلوههای اسلامی به ویژه حجاب را کمرنگ کنند ولی مردم این کشور مراتب اعتراض خودشان را به دولتمردان اعلام و برای مصائب سیدالشهداء عزاداری کردند. سعیدی خطاب به بانوان ایرانی گفت: شما توانستید گوهر عفاف و حجاب را به کشورهای دیگر صادر کنید و باید قدر این گوهر عفاف و حجاب را بدانید و عزتمندانه از آن پاسداری کنید. امام جمعه قم با اشاره به حضور بینظیر دانشآموزان و دانشجویان در مراسم عزاداری سیدالشهداء از مسئولان نظام خواست که توجه ویژهای به این قشر جامعه که سرمایههای اصلی نظام هستند داشته باشند. سعیدی در پایان سخنان خود از مقام معظم رهبری به واسطه انتخاب وی به عنوان تولیت آستانه مقدسه حضرت معصومه(س) تشکر کرد و یادآور شد: این موقعیت را از موهبتهای الهی میدانم و از خداوند توفیق خدمت را به این بارگاه ملکوتی مسئلت دارم و خودم را آماده کردهام که تمام وقت و توانم را در مسیر خدمت به آستانه مقدسه که متعلق به همه دوستداران اهل بیت است به کار گیرم و از تمام عاشقان ولایت دعوت میکنم که پیشنهادات و نقطه نظرات خودشان را به این تولیت اعلام کنند. |
به گزارش مشرق، این نشریه که به صورت هفتگی منتشر می شود را حمید رسایی مدیریت می کند و امتیازش به نام دفتر جریان شناسی تاریخ معاصر ثبت شده است. سردبیری این هفته نامه را نیز علیرضا معاف بر عهده دارد.
سیاست، اقتصاد، هنر و رسانه، گفتگو، جبهه فرهنگی، بلاگستان و عکس و مکث از جمله عناوین این هفته نامه است.
در این شماره همچنین گفتگوی مفصلی با آیت الله مصباح یزدی با عنوان «جهل سران فتنه باورکردنی نیست» درج شده که گفتگو کنندگان، حمید رسایی و وحید یامین پور هستند.
